cent cinquante trois grands poissons |
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par Christian Chevallier, le 6 décembre 2004
| Jean 21 : 11 Simon Pierre monta dans la barque, et tira à terre le filet plein de cent cinquante-trois grands poissons; et quoiqu'il y en eût tant, le filet ne se rompit point. |
Que
faut-il donc entendre dans cette expression cent cinquante-trois grands poissons
?
Dans
un sens littéral premier, c'est la description d'une pêche miraculeuse.
Pourquoi précisément ce nombre 153, et non une autre manière
de signifier plus simplement une multitude indéfinie de poissons ?
Pourquoi des grands poissons ?
et les petits alors ?
La science des nombres aurait-elle quelque chose de plus à apprendre au lecteur de ce verset mystérieux ?
« Tout est arrangé d’après le Nombre » Pythagore
« l’inintelligence des Nombres empêche d’entendre beaucoup de passages figurés et mystiques des Ecritures… dans beaucoup de formes des Nombres sont cachés certains secrets de similitude qui, à cause de l’inintelligence des Nombres restent inaccessibles pour le lecteur. » st Augustin.
Une notion fondamentale de la Science des Nombres développée depuis l’Antiquité, en particulier dans l'école pythagoricienne est la notion de racine essentielle ou addition triangulaire d’un nombre,
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La racine essentielle de 4 est 1 + 2 + 3 + 4 soit
10 |
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Pourquoi l’appelle
t’on « la somme triangulaire » ?
L'image triangulaire de 17 représentée ci-dessus le montre.
En prenant 17 boules à la base du triangle et en superposant 17 rangées de
boules diminuées de 1 à chaque rangée jusqu’au sommet, on cumule :
153 boules. Ces 153 boules forment ainsi un triangle équilatéral de 17 boules
par côté. Il s’agit de l’expression déployée, représentée
dans sa plus simple expression formelle, imagée, géométrique (le triangle
équilatérale) du nombre en soi informel, invisible qui se cache derrière
le signe numérique 17.
La somme triangulaire d'un nombre est la gloire visible de ce nombre invisible !
Une autre notion pythagoricienne est celle
de nombre miroir :
123 est miroir de 321,
153 est miroir de 351
Cette technique de miroir est
aussi une technique grammaticale de l’Ecriture sacrée, par exemple :
« Dieu créa l’Adam à l'image
de Dieu, à son image il le créa »
Gen 1 : 27
« Dieu conclut au septième jour l’ouvrage qu’il avait fait, et au septième jour, il chôma, après après tout l’ouvrage qu’il avait fait. » Gen 2 : 1 - 2
D'autre part 153 est remarquable par le fait qu'il est égale à 9 x 17 et qu'en lui ajoutant 17 on obtient 170 ! Symboliquement, le nombre 17 est donc comme en gestation secrètement dans le ventre ( chiffre neuf) de 153 sa gloire et le fruit de cette gestation se manifeste par l'addition à un autre 17 ce qui donne 10 x 17 = 170 !!!
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Le nombre 153 est la gloire du nombre 17. 153 renvoie par miroir au nombre 351 . Le nombre 351 est la gloire du nombre 26 26 est la guématria du Tétragramme
hwhy, La relation entre 17 et 26 est encore telle que 1 + 7 = 2 + 6 = 8 Ainsi donc 17 et 26 sont reliés de deux manières :
153 + 17 = 170 |
« Celui
que le Christ fait renaître est placé sous le signe du Huit »
Clément d’Alexandrie (2ème siècle)
Dans l'Antiquité, on a appelé huit (2 x 2 x 2), le nombre de Pluton, le Dieu qui vit dans les entrailles de la terre.
Selon Saint Augustin,
"c’est au 8ème jour que seront élevés les justes
et condamnés les Impies."
Si nous rapprochons cette opinion de ce que disait Clément d’Alexandrie :
« Celui que le Christ fait renaître est placé sous le signe du
Huit », nous comprenons que ce nombre porte en lui l’idée
de résurrection, de naissance du fils de l’homme, fils de Dieu après
l’achèvement (fiançailles divines) du septième jour. C’est la raison
de la forme octogonale de nombreux fonts baptismaux. On rencontre aussi des
fleurs à 8 pétales dans l’art roman. Si l'on rapproche
cette idée avec l'idée sous-jacente à l'équation
( 153 + 17 = 170) on pourrait dire que c'est dans la rencontre interpersonnelle
entre celui qui annonce Jésus-Christ par la parole (17) et celui qui
l'honore sans le connaître (153), qu'est le huitième jour.
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Acte 17 : 23 Ce que vous révérez sans le connaître, c’est ce que je vous annonce. |
Dans ce huitième jour celui qui annonce
reconnaîtra en l'autre que le Dieu inconnu qu'il honore est notre Seigneur
Jésus-Christ Sauveur et par cette reconnaissance : "seront élevés
les justes" et ainsi celui que le Christ fait renaître est placé
sous le signe du Huit.
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La huitième lettre hébraïque est
le Het x dont
le symbole est "l’âtre du foyer", ou "la barrière" !
La lettre Het est la lettre centrale du nom divin
Ehad dx' : UN
et forme principalement le mot a'h x' :
« frère » !
« Heureux les cœurs purs ils verront Dieu »
Et où donc verront-ils Dieu, les coeurs purs ? Ils verront Dieu, quand
ils connaîtront la présence animante du Père en
eux-même, présence dont ils témoignent et qu'ils annoncent,
et qu'ils reconnaîtront sa présence dans le Dieu plus ou moins
inconnu qu' honore le prochain rencontré, et de fait ils pourront appeller
ainsi le prochain : frère et non plus étranger quand ce Dieu sera
reconnu Père !
"Celui qui dit, j'aime Dieu et qui n'aime pas son prochain est un menteur."
Lorsque le feu des passions relationnelles entre les personnes n’est pas contenu dans l’âtre, ou maintenant derrière la barrière, il devient un feu dévorant qui consume les personnes. Mais lorsque le feu des passions personnelles est circoncis, derrière une barrière, dans une ascèse spirituelle, afin d'entrer en écoute de l'autre, la porte d'une alliance interpersonnelle peut alors s'ouvrir.
Géométriquement le chiffre Huit est représenté par l'hexagone. L’hexagone est l’interface entre le Carré (Terre, le fini ) et le Cercle (Ciel, l'infini). Le nombre qui signifie le cercle est 12, et de la même manière 8 est à mi-chemin entre 4 et 12
Les poissons : Le poisson par excellence est le Christ pour les chrétiens : IKTUS, "poisson" en grec, tiré à l’acrostiche Iesos Khristos Theous Uios Soter « Jésus-Christ, Fils de Dieu, Sauveur ». C’était le signe de ralliement « secret » des premiers chrétiens. Le bassin qui contenait l’eau du baptême était appelé « piscina » littéralement « étang des poissons ». Les personnes nouvellement converties étaient appelées par exemple chez Tertullien ( 150 – 230) "pisciculli" (petits poissons). Le poisson est bien sûr symbole eucharistique à côté du pain et du vin.
La
bénédiction de Dieu à Noé et les siens ( en
tout huit) s’étendait pour la première fois sur tous les poissons
de la mer : « Soyez la crainte et l’effroi de tous
les animaux de la terre, et de tous les oiseaux du ciel, comme de tout ce
dont la terre fourmille et de tous les poissons de la mer." Dans
Gen 1, la mission dominatrice de l’humain,
ne s’étendait pas aux poissons, et les poissons ne furent pas nommés
par Adam.
« C’est le dix-septième jour du mois d’Athyr que la mythologie égyptienne place la mort d’Osiris : c’est l’époque où la pleine lune est surtout visible. Aussi les pythagoriciens appellent-ils ce jour « interposition » et ont pour ce nombre 17 une complète répugnance. » Plutarque « sur Isis et Osiris » chapitre 42
Cette interposition est traduite par le mot grec antiphraxis « mur de séparation » ! En quoi le 17 est-il signe de séparation ?
Dans la Torah, 17 ans est l’âge de Joseph quand ses frères se retournent contre lui et qu’il devient esclave en Egypte :
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Genèse 37:2 Voici la postérité
de Jacob. Joseph, âgé de dix-sept ans, faisait paître le troupeau
avec ses frères; cet enfant était auprès des fils de Bilha
et des fils de Zilpa, femmes de son père.
Et Joseph rapportait à leur père leurs mauvais propos. |
"Dix-sept" est écrit deux fois dans le récit du déluge une fois à propos du lâcher des eaux, un fois à propos de la retenue finale des eaux. Entre ces deux épisodes, cent cinquante jours !
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Gen 7 : 24 « les crues des eaux sur la terre dura cent cinquante jours » Gen 8 : 3 et les eaux se retirèrent petit à petit de la terre ; les eaux baissèrent au bout de cent cinquante jours et au septième jour mois, au dix-sept jour du mois, l’arche s’arrêta sur les monts Ararat. Gen 8 : 13 C’est en l’an six cent un de la vie de Noé, au premier mois, le premier du mois que les eaux séchèrent sur la terre … au second mois, vingt septième jour du mois, la terre du sèche. |
J’ai
ainsi noté avec intérêt que la période de la fin du septième mois jusqu’à
la fin du 12ème mois compte 153 jours !
En reliant cette notion avec l'équation
(153 + 17 = 170) on pourrait dire que les 153 ( 17 x 9) jours de gestation
pendant lesquels les eaux se retirent en confrontation avec les 17 jours du
septième mois permettront à ses 153 jours de se révéler
170 jours ( 17 x 10) et renaître en une nouvelle année, un nouveau
cycle, une vie renouvellée !
Il est intéressant de noter la permutation des chiffres 1 et 2 dans
la datation du déluge :
commencement le jour 17 du mois 2 fin le jour 27 du mois 1
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Gen 6 : 151 : 13 Alors Dieu dit à Noé: La fin de toute chair est arrêtée par devers moi; car ils ont rempli la terre de violence; voici, je vais les détruire avec la terre. 152 : 14 Fais-toi une arche de bois de gopher; tu disposeras cette arche en cellules, et tu l’enduiras de poix en dedans et en dehors. 153 : 15 Voici comment tu la feras: l’arche aura trois cents coudées de longueur, cinquante coudées de largeur et trente coudées de hauteur. |
L'arche et le langage
Marc
Ainsi donc Noé, dans un contexte de violence verbale qui engendre la violence interpersonnelle, est convié à se situer dans un langage dénué de violence et de destruction. Noé en hébreu xn signifie "repos" ! C'est le septième jour, quand l'oeuvre est achevée, (en hébreu hlk ), "fiançée" que l'Eternel se repose de son oeuvre ! Le lieu du repos est le lieu des fiançailles, les huit humains et les animaux entreront et sortiront de l'arche en couple !
« Fais-toi une Téva » Rabbi Lévi Itshaq de Berditchev explique qu’il y a deux sortes de rapports au langage :
- un rapport passif – utilisation d’une langue déjà existante à laquelle l’homme se soumet- un rapport actif : « l’homme dirige les lettres ». L’homme, dans ce rapport actif, construit un nouveau langage qui lui donne une nouvelle vision du monde.
Faire la Teva, c’est-à-dire modeler activement un langage qui parle, qui nous parle, un langage de promesse amoureuse, qui trouve son excellence dans le cantique des cantiques de Salomon et de la Sulamite !
Dix-sept, nombre de la parole :
La dix-septième lettre de l’alphabet est Pé, p qui symbolise la langue, la parole, sa guématria est 80
Elle correspond à un degré inférieur :
à la lettre Hé x ( guématria 8) ( l'âtre du feu qui régule la relation à l'autre) et
à un degré supérieur à la lettre Pé finale ¥ (guématria 800). La lettre Pé finale est la pleine expression, affirmation de soi en tant que fils de l’homme, fils de Dieu, l’expression en soi du Verbe divin dans un cœur purifié : "heureux les faiseurs de paix, ils seront appelés fils de Dieu" !( la lettre Pé finale est la 26ème lettre, 26 est la guématria de l'Eternel hwhy )
La lettre Pé (80) est donc l’interface entre la reconnaissance fraternelle de l’autre, du prochain la capacité de se circoncire afin d'accueillir la vie de l'autre, ( lettre Het, 8) et la capacité de finaliser cette circoncision personnelle, dans une ascèse tournée vers la recherche d'une expression dynamique unitaire : « qu’ils soient Un, comme mon Père et moi nous sommes Un » ! ( lettre Pé finale 800) Tout passe par le langage verbal et non verbal amoureux !
En reliant cette notion de parole avec la notion grecque de "mur de séparation" on peut dire que le nombre 17 symbolise la parole de conversion, de renouvellement, la Bonne Nouvelle, celle du prophète Jonas : "Il n'y aura qu'un signe, celui de Jonas !"
Genese 9 : 28 Noé vécut, après le déluge, trois cent cinquante ans.
Si l’on compte l’année du déluge inclue, Noé vécut donc 351 ans depuis l’entrée dans l’arche. Nous avons vu que le nombre 351 est la gloire du nombre 26 (guématria de l’Eternel) et le nombre miroir du nombre 153 gloire du 17. Ainsi on peut dire que le nombre des années de vie de Noé après la construction de l’arche signifie que Noé exprime ainsi la gloire de l’Eternel hwhy en son repos. Cette expression glorieuse de l'Eternel en Noé fut consécutive au déluge, de la situation linguistique particulière de Noé, annonçant la Parole de l'Eternel (17) au milieu des eaux montantes ! Quand l'arche se pose au mont Arahat au mois 7, jour 17, s'amorce alors en 153 jours l'affermissement de la terre. Le nombre 153 signifie donc l'universalisation du repos retrouvée en l'arche de Noé !
La gloire de la Parole de Dieu est la charité.
En relation avec cette interprétation de l'épisode du déluge, on peut dire que dans la pêche miraculeuse, le nombre 153 signifie la gloire de 17, la Parole de Dieu dans le sens où le repos spirituel en l'église s'universalise !
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Comment donc ce repos divin s'universalise ? Quand l'inconnu qui est sur le rivage indique aux apôtres de plonger leur filet du côté droit, c'est pour leur indiquer la direction, celle de la générosité, de la gratuité, de la virginité spirituelle, des béatitudes, par laquelle, ils pourront atteindre et leur sera révélé ceux qui "secrètement " sont animés par IKTUS le poisson : "les 153 grands poissons". La grandeur charitable des 153 poissons étant reconnue, l'apôtre bien-aimé reconnaîtra celui qui "anime" ces 153 poissons, le principe de cette charité, l'inconnu sur le rivage : IKTUS. Ces 153 grands poissons de la pêche miraculeuse seront comme les 153 jours de l'épisode du déluge par lesquels s'affermiront la terre promise, s'universalisera la paix de l'église, la charité universelle qui est la gloire de Dieu Amour.
DIX-SEPT et CENT CINQUANTE TROIS
Un
verset du prophète Ezechiel est remarquablement
relié aux cent cinquante trois poissons au point que l'on se demande s'il
ne fut pas le verset biblique inspirateur de ces 153 grands poissons de l'évangéliste
Jean. Il lui est relié, par le fait qu’il s’agit de pêcheurs,
de poissons, que la guématria des lieux indiquent
les nombres dix-sept et cent cinquante trois et qu'il est finalisé
dans une surabondance de grâces !
| Ezékiel 47:10 Des pêcheurs se tiendront sur ses bords; depuis En-Guédi jusqu’à En-Eglaïm, on étendra les filets; il y aura des poissons de diverses espèces, comme les poissons de la grande mer, et ils seront très nombreux. |
En-Guédi
... "la fontaine de mon bonheur" ydg
( 3 + 4 + 10 = 17)
Je remarque que Gad dg "bonheur" est
le mot miroir de Dag gd « poisson »
En-Eglaïm
... "la fontaine des veaux" (ou la fontaine des deux veaux, ou des
cercles) £ylgv (70 + 3 + 30 + 10 + 40 = 153
)
de la racine egel lgv qui veut dire « jeune veau » ou bien
agel lgv qui signifie « cercle »
Cette expression Egel « veau » est exprimé en négatif dans la fabrication du veau adoré :
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Exode 32:4 Il les reçut de leurs mains, jeta l’or dans un moule, et fit un veau en fonte. Et ils dirent: Israël! voici ton dieu, qui t’a fait sortir du pays d’Egypte. 2 Rois 17:16 Ils abandonnèrent tous les commandements de l’Eternel, leur Dieu, ils se firent deux veaux en fonte, ils fabriquèrent des idoles d’Astarté, ils se prosternèrent devant toute l’armée des cieux, et ils servirent Baal. |
Quelle est la relation entre le cercle, le veau et le nombre 153 ?
Le
cercle est l’image formelle de l’infini informel, ainsi le veau
est l’image formel du fils de Dieu (Aleph = Taureau, symbolise l'unicité
informelle et infinie, cachée de Dieu derrière la multiplicité
des êtres) ! La relation à Dieu passe par la relation à
des signes de Dieu. La faute du peuple d’Israël serait d’avoir adoré
dans les signes, le signifiant, cette image fabriquée formelle et donc finie,
morte, de Dieu infini et vivant, et non plus adoré Dieu vivant lui-même uniquement
! La faute est en s'attachant au signifiant qui est pétrifié,
et mort, l'adorateur entre dans un processus spirituel morbide, en ce détachant
du signifié vivant : Dieu !
L'Ecriture est signe, comment peut-on prévenir le risque d'idolatrie, et donc de mort spirituelle dans la lecture biblique ? L'alphabet est ordonnée autour d'une lettre centrale, la douzième, le Lamed, qui est l'interface incontournable entre le signifé informel, l'au de là, et le signifiant formé du signe !
Le signe des Douze :
La douzième lettre de l'alphabet sera le
Lamed l. C'est
la seule lettre de l'alphabet hébreu qui dépassera avec une
hampe au-dessus de la ligne d'écriture, toutes les autres lettres étant
suspendu sous cette ligne. Le verbe "Lamed" dml
signifie "enseigner" ! Les Douze apôtres seront ceux
qui enseigneront et seront enseigné par l'Esprit-Saint transcendant
dans la collégialité circulaire de l'assemblée réunie.
La lettre Lamed est le signe interface entre le fini et l'infini, entre l'image
singifié de Dieu et Dieu lui-même !
Mais
quand l’homme se tient au bord, donc à la limite du fini et de l’infini,
ne s'enfermant pas dans le signifiant, mais y puisant de nouveaux sens, à
la limite des eaux qui descendent :
entre son bonheur personnelle (En Guédi
: fontaine de mon bonheur) d’être aimé de Dieu,
vers le bonheur d’une unicité d’Amour qui sera la gloire
charitable de Dieu Amour (En Eglaïm : la fontaine des cercles)
alors il y a aura pêche miraculeuse, vers une surabondance de grâces
d’élévation de l’humanité.
Amen viens Seigneur Jésus-Christ ! Qu’elle vienne la Jérusalem céleste. Et ce bonheur Gad dg qui est la gloire de Dieu Amour, sera signifié par le mot Gadol "grand" ldg : "le bonheur du Douze !!!" ... "Tu aimeras ton prochain comme toi-même". Ainsi s'éclaire l'expression "grands poissons" ! Leur grandeur tient à l'expression de la charité !
En plongeant ainsi leur filet dans les
eaux à la droite ( générosité gratuite, sans préjugés)
de la barque des "sept" (l'église),
à l'instigation de cet étranger situé à 200 coudée
au bord des eaux, sur la terre ferme (lieu de l'universalité),
les apôtres prendront dans leur filet cent cinquante trois grands
poissons,
ils reconnaîtront que en ces étrangers "grands" la
grandeur de leur charité,
qu'ils sont de l'espèce animé par IKTUS (des poissons), de celui
"inconnu"qu'ils honorent, le Dieu IKTUS qu'eux annoncent !
Ils les reconnaîtront 153 c'est-à-dire en gestation de la Paix
universalisée et ainsi en permettant cette la communion fraternelle
universelle, la parole traditionnelle annoncée (17) en église
sera renouvelée, élevée à une grandeur supérieure
(170), l'église pourra s'élever et s'affermir dans une dimension
supérieure universelle, répandant dans l'humanité, la
charité, gloire de Dieu Amour, le repos spirituel qui lui est propre
!
Achevement non pas dans le sens où elle est déjà dans la pureté de coeur voyant Dieu en tout prochain rencontré, mais achevement dans le sens qu'elle contient en elle-même, la promesse d'épousailles de l'époux universel fidèle, patient et jaloux ( Jésus-Christ, fils de l'homme, fils de Dieu, Sauveur) envers son épouse véritable (l'humanité) et dans le sens que ce repos amoureux lui est éternellement promis !
Ainsi
l'église pécheresse malgré tout, s’achemine au
huitième jour dans le projet missionnaire messianique, qui est l'accomplissement
des noces d'époux et de l'épouse, en la venue sur terre de
la Jérusalem céleste, expression glorieuse dans la
charité fraternelle de l’Amour divin, l'expression plénière
de ces épousailles à venir !
- le signifiant formel et le signifié infini qu'il recouvre dans le signe,
- le geste et la réalité spirituelle invisible qu'il représente dans le sacrement
- l'apparence de l'être et l'infini qu'elle recouvre !
L'accomplissement
de la relation d'épousailles messianiques est signifié par
le livre saint parmi tous les livres saints :" le cantique des cantiques"
! Il s'agit d'une relation interpersonnelle de cache-cache amoureux et distanciée,
de caresses derrière un voile entre le Pacifique (Salomon) et la
Pacifique (la Sulamite)!
Dans ce dénuement sémantique, l'église peut-être unie, en communion en elle-même en son repos particulier, en un ensemble de signes et de sacrements de conventions qui recouvre la réalité spirituelle invisible du royaume des cieux, la rendant formelle avec le risque de confondre la forme et le fond ! Lorsque cette même réalité spirituelle se présente parmi la multiplicité rencontrée des êtres humains autres, et s'exprime sous une autre forme, en d'autres signes, qui paraîtront étranges, étrangers aux conventions de l'église, ils ne sont pas reconnus pour ce qu'ils sont, parce que non conformes avec les signes conventionnels de communion interne à l'église.
Ils ne seront pas reconnus simplement pour ce qu'ils sont, comme expression autre de Dieu Amour, et seront rejetés comme étrangers, païens, non assimilables au système d'unicité sémantique conventionnel de l'église "achevées" dans un certain stade de son pêcher !
Mais
l'église est achevée tout de même, dans le sens de la
promesse de l'époux notre Seigneur Jésus-Christ, fidèle,
patient, et jaloux et cette promesse est que l'église rencontrera toujours
sur son chemin, l'étranger qui l'interpelle, qui sera certainement
rudement maltraité par les apôtres.... l'épouse de notre
Seigneur Jésus-Christ est l'humanité entière !Mais au sein de l'église, il y a aura toujours un apôtre bien-aimé qui demeure, qui reconnaitra :
- dans la grandeur charitable de cet étranger,
dans son expression particulière la charité, fruit
de la Parole vivante du fils de Dieu,
- dans ce cheminement existentiel particulier, le chemin de béatitude
qu'il emprunte lui-même à la suite de Jésus,
- dans l'esprit qui l'anime l'esprit de notre Seigneur
Jésus-Christ.
Aussi lorsque Pierre entendra l'apôtre bien-aimé, il prendra conscience de sa mission universelle, qui est celle des épousailles messianiques de l'humanité. Pierre s'habillera et se jettera à l'eau afin d'haler auprès de Jésus-Christ à partir de cette terre, lieu d'universalité les 153 grands poissons généreusement et pleinement accueillis en jettant le filet à droite !
| 1988 Const. Curie Romaine 149 : Le Conseil fait en sorte
que le dialogue avec les membres d'autres religions se déroule
de manière appropriée, et favorise diverses formes de
relations avec elles ; il promeut opportunément des études
et des rencontres qui aboutissent à une connaissance et à
une estime réciproque afin que, grâce à un travail
commun, soient promues la dignité de l'homme et ses valeurs spirituelles
et morales ; il pourvoit à la formation de ceux qui se consacrent
à ce type de dialogue. Le Conseil favorise les relations entre le Saint-Siège et le monde de la culture, en promouvant en particulier le dialogue entre les différentes cultures de notre temps, afin que la civilisation de l'homme s'ouvre toujours davantage à l'Evangile, et que les hommes versés dans les sciences , les lettres et les arts se sentent reconnus par l'Eglise au service du vrai, du bon et du beau. |
Ainsi Jésus après la pêche miraculeuse
interpèle ensuite Pierre personnellement :
1) sur la qualité de son amour en Jésus-Christ,
donc de son amour du prochain, l'appelant d'un amour d'amitié à
un amour de charité,
2) sur la qualité de son ascèse, dont
le principe après avoir reconnu Jésus-Christ en soi et de
la servir, sera finalement de le reconnaître en l'autre et de le servir
!
3) sur sa capacité d'écoute du bien-aimé en Jésus-Christ,
du fils de l'homme universel qui demeure dans le fils de Dieu.
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Saint Augustin (354-430), évêque d'Hippone (Afrique
du Nord) et docteur de l'Église « Sois le pasteur de mes brebis »
Il devient évident que ceux qui s'occupent des brebis
du Christ avec l'intention d'en faire leurs brebis plutôt que
celles du Christ ont de l'affection pour eux au lieu d'en avoir pour
le Christ. C'est le désir de la gloire, de la domination ou
du profit qui les conduit, et non le désir aimant d'obéir,
de secourir et de plaire à Dieu. Cette parole trois fois répétée
par le Christ condamne ceux que l'Apôtre gémit de voir
chercher leurs intérêts plutôt que ceux de Jésus-Christ
(Ph 2,21). Que signifient, en effet, ces paroles : « M'aimes-tu
? Pais mes brebis » ? C'est comme s'il disait : Si tu m'aimes,
ne t’occupe pas de toi, mais de mes brebis ; regarde-les non
comme les tiennes, mais comme les miennes ; en elles, cherche ma gloire,
et non la tienne ; mon pouvoir, et non le tien ; mes intérêts,
et non les tiens... Ne nous préoccupons donc pas de nous-mêmes;
aimons le Seigneur et, en nous occupant de ses brebis, recherchons
l'intérêt du Seigneur sans nous inquiéter du nôtre. |
666 est la gloire du nombre 36 ( 6 x 6),
36 est la gloire du nombre 8 et le carré
de 6
Dans le nombre 666, le Huit est comme tendu à trouver sa gloire dans le SIX ... 6 ... 6 ... 6 !!!
Le Monde à venir ( Gloire du Huit) est alors enfermé dans les structures du passé (Carré de Six) qu'il cherchera à reproduire. L'obéissance à la Loi et le jugement l'emporte alors sur le principe et la fin de l'Alliance qui est dans le Salut. Entre le 6 et le 8 est la Sabbat du 7 ème jour, le jour de repos en l'accomplissement de la promesse.
Le sixième jour, est celui de la création des bêtes et de l'Adam en tant que créature ! Il y a dans le chiffre de l'homme comme une tendance à s'enfermer dans les déterminismes de la création, d'en rechercher avec sagesse les lois sous-tendues afin une fois connues de s'y soumettre. Le septième jour serait plutôt d'entrer dans la liberté et la gratuité de l'esprit du fils de l'homme, fils de Dieu dans la participation créative en Dieu.
A l'époque de Babylone :
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Ap.17:5 Sur son front était écrit un nom, un mystère: Babylone la grande, la mère des impudiques et des abominations de la terre. |
Amulette que portaient les prêtres de Babylone :
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6 |
32 |
3 |
34 |
35 |
1 |
= |
111 |
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7 |
11 |
27 |
28 |
8 |
30 |
= |
111 |
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|
19 |
14 |
16 |
15 |
23 |
24 |
= |
111 |
|
|
18 |
20 |
22 |
21 |
17 |
13 |
= |
111 |
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|
25 |
29 |
10 |
9 |
26 |
12 |
= |
111 |
|
|
36 |
5 |
33 |
4 |
2 |
31 |
= |
111 |
|
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111 |
___ |
___ |
___ |
___ |
___ |
___ |
111 |
____ |
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111 |
111 |
111 |
111 |
111 |
111 |
666 |
Chaque total de colonne, ainsi que les deux diagonales =
111 : 6 X 111 = 666
Tous les chiffres de 1 à 36 sont employés une seule fois. Celui
qui a fait cela était un génie des mathématiques.
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Zacharie 13 : 8 Dans tout le pays, dit l'Eternel, Les deux tiers seront exterminés, périront, Et l'autre tiers restera. Nombres 10:36 Reviens, Eternel, myriades des milliers d’Israël! Apo 21 |
La lettre Aleph ' finale
vaut 1000 !
Lorsque le peuple d'Israël est rassemblé en l'Eternel, il est
sa gloire signifiée par le nombre 1000, Aleph final, expression révélée
du Aleph initial "principe secret" de l'alphabet. Ce symbole est
universel, ainsi le temple bouddhiste de Katmandou au Tibet s'appelle : "temple
des 1000 bouddha" !!!
Quand dans le pays les deux-tiers seront exterminés, cela suggère 2/3 de 1000 = 666 !
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Apo 9 : |
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" C'est ici qu'intervient la sagesse. Que celui qui a de l'intelligence calcule le chiffre de la bête. Car c'est un nombre d'humain : son nombre est 666." Apocalypse 13,18. |
La guématrie par rang de Sagesse "
Hokmah " est égale à 36 + 1 = 37 (classique 73)
1000 est déploiement de l'Aleph, la réalisation dans la
charité de l'Amour divin, la réalisation du projet de l'Alliance
qu'Israël devienne lumière au milieu des nations.
1000 - 1 = 999, 2/3 de 999 = 666
Le reste, les autres hommes, les idolâtres : 2 /
3 de 999= 666
Où donc furent tués le tiers des 1000 par les trois fléaux
: feu, fumée, souffre ?
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Matthieu 10:38 celui qui ne prend pas sa croix, et ne me suit pas,
n’est pas digne de moi. |
C'est
en suivant Jésus-Christ dans Sa passion, Sa mort et Sa résurrection
que le tiers des saints est "tué" afin de renaître
en Jésus-Christ, fils de Dieu, Sauveur ! Et les 2/3, les 666, ceux
qui ne sont pas né dans l'Esprit de Jésus-Christ ?
L'Adam créature du sixième jour, qui se connaitra Un, universel en la création, quand l'homme sage discernera "le nombre de l'homme", l'homme microcosme dans le macrocosme, se soumettra à cette connaissance acquise !
Ce nombre, cette connaissance acquise, avec intelligence et sagesse, des lois d'harmonie qui régissent l'univers sera ainsi l'Alpha et l'Omega, le principe de sa vie placé alors au-dessus de notre Seigneur Jésus-Christ qui vient !
Ainsi fort des connaissances acquises des lois et des énergies cosmiques, ils danseront en rond dans des centres de retraites énergétiques, étreindront les arbres, consulteront les astres, se fabriqueront des talismans, porteront des cristaux, et se perceront la peau de métaux et de pierres précieuses. ils accorderont grande valeur à ce qu'ils mangent, à ce qu'ils boivent, considèreront enfin l'ordre naturel Gaïa, comme le lieu de la révélation divine ! Les hommes sages et intelligents feront fortune en maitrisant les lois du commerce, et de la nature. Tout cela de préférence à l'expérience de l'Alliance d'Amour avec le Dieu d'Israël.
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l'adversaire qui s'élève au-dessus de tout ce qu'on appelle Dieu ou de ce qu'on adore, jusqu'à s'asseoir dans le temple de Dieu, se proclamant lui-même Dieu ". (2 Th 2/4) |
Lorsque l'âtre du feu la lettre Het, x devient alors fin en soi au point d'éteindre le feu ardent de l'Alliance qui nous relie en Jésus-Christ, fils de Dieu, Sauveur, lorsque la barrière trouve en elle-même sa gloire, au point que le prochain ne peut-être tout qu' au mieux l'ami utile ...
alors
le Huit, au lieu d'être l'interface régulateur de la marche entre
le bonheur d'aimer Dieu et d'être aimer de Dieu,
d'aimer le prochain comme soi-même, et d'être aimé du prochain,
s'accrochera désespéremment à l'Adam
ancien !
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Apo 13 : 18 C’est ici la sagesse. Que celui qui a de l’intelligence calcule le nombre de la bête. Car c’est un nombre d’homme, et son nombre est six cent soixante-six. |
Beaucoup de sages ont trituré au cours des deux millénaires
au moins 666 fois ce nombre dans tous les sens ... pour ouvrir leur intelligence,
discernant le plus souvent que leur pire ennemi, et finalement que toutes
les valeurs qu'eux-mêmes condamnaient déjà, étaient
en fait cachés derrière ce chiffre ...
Finalement les sages n'ont rien découvert !
Ils se sont confirmés eux-mêmes dans leur humanité pécheresse,
le vieil Adam qui se reconnait lui-même "pur", "élu",
qui juge, qui légifère, qui achète et qui vend, qui exclu,
qui condamne et qui tue de sa langue meurtrière pour survivre !
Notre Seigneur Jésus-Christ, lui ne juge pas, il n'achète
pas, et ne vend pas,
... il reçoit gratuitement, il donne gratuitement, il sauve !
Il ne regarde pas à la marque extérieure sur le bras, sur le
front, sur le sexe, dans le sang, la marque ADN d'appartenance ethnique (juif,
chrétien, païen, ou autre), il sonde le coeur, et il reconnait
les siens," les brebis perdus d'Israël" : ceux qui sont dans
l'esprit des béatitudes !
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Matthieu 12:50 Car, quiconque fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux, celui-là est mon frère, et ma soeur, et ma mère. |
La sixième lettre est le Waw w que symbolise "le piquet" ! Un adage juif raconte : "celui qui se tient droit est à l'étroit, alors que celui qui s'incline prend du large"
En se maintenant dans sa rigueur personnelle
verticale, dans sa sagesse, dans son idéologie, ses principes moraux
traditionnels arrêtés, ses habitudes, son hérédité,
au lieu de s'incliner afin de se mettre gratuitement à l'écoute,
et au service des "petits et des 153 grands poissons", alors la
haine, l'exclusion, la servitude, la loi, la marque, le commerce remplacera
la vie dans l'Esprit-Saint !
Quand le repos confortablement
acquis, acheté, sagement discerné derrière la barrière
est trouvé en glorifiant l'Adam ancien que l'on est déjà
:
le jugement, les sciences, les conventions, les rites, les signes, les habitudes,
les instincts "manger et ne pas être manger" deviendront autant
d'objet de servitudes !
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Apocalypse 14:1 Je regardai, et voici, l’agneau se tenait sur la montagne de Sion, et avec lui cent quarante-quatre mille personnes, qui avaient son nom et le nom de son Père écrits sur leurs fronts. |
Dans la guématria grecque le nom "Jésus" ( Ijsouv en Grec ) a pour valeur 888 !!! Il est l'Alpha (UN) et l'Omega (800), or le nombre 800 correspond dans l'alphabet hébraïque à la lettre ¥ "Pé finale" :la Parole en tant qu'elle est l'expression incarnée de l'Amour divin, le Verbe incarné !
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Elle passe dans le 7, dans le 8 jusqu'au 12, dans la gratuité, dans la liberté de l'Esprit de notre Seigneur Jésus-Christ Sauveur, l'époux de l'humanité toute entière ! |
Liste des 153 bénédictions "gratuitement"
écrites et relevées dans les évangiles
bénédictions données par Jésus-Christ de son vivant
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1. Le lépreux ... .. |
(Mat 8/2) |
1 |
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2. Le centurion et le serviteur ... |
(Mat 8/5) |
2 |
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3. La belle mère de Pierre ... |
(Mat 8/14) |
1 |
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4. Les deux possédés ... |
(Mat 8/18) |
2 |
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5. Le couché sur un lit porté par quatre hommes. (Marc 2/3) |
(Mat 9/2) |
5 |
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6. Jaïre et sa fille ... |
(Mat 9/18) |
2 |
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7. La femme atteinte d'une perte de sang depuis douze ans ... |
(Mat 9/21) |
1 |
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8. Les hommes aveugles ... ... |
(Mat 9/27) |
2 |
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9. L'homme sourd ... |
(Mat 9/32) |
1 |
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10. Les 11 apôtres ... |
(Mat 10/2) |
11 |
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11. L'homme qui avait la main sèche ... |
(Mat 12/10) |
1 |
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12. Un démoniaque aveugle et muet. ... |
(Mat 12/22) |
1 |
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13. Jacques, Joseph, Simon et Jude, ... ses frères (Acts 1/14) |
(Mat 13/55) |
4 |
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14. Une femme cananéenne et sa fille ... |
(Mat 15/22) |
2 |
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15. Le père et son fils, qui est lunatique ... |
(Mat 17/14) |
2 |
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16. Les hommes aveugles (quittant Jericho) ... |
(Mat 20/30) |
2 |
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17. Simon le lépreux ... |
(Mat 26/6) |
1 |
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18. Marie (sœur de Lazarre) ... |
(Mat 26/7) |
1 |
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19. Le centurion ... |
(Mat 27/54) |
1 |
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20. Salome (mère des enfants de Zébédée) ... |
(Mat 27/56) |
1 |
|
21. Marie (mère de James, and épouse de Cleopas) ... |
(Mat 27/56) |
1 |
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22. Marie Magdalène ... |
(Mat 27/56) |
1 |
|
23. Joseph d'Arimathie ... |
(Mat 27/57) |
1 |
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24. L'homme qui avait un esprit impur ... |
(Marc 1/23) |
1 |
|
25. L'homme sourd et muet ... |
(Marc 7/32) |
1 |
|
26. l'homme aveugle ... |
(Marc 8/22) |
1 |
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27. Un mort, fils unique de sa mère, qui était veuve à Nain ... |
(Luc 7/12) |
1 |
|
28. Une femme pécheresse ... |
(Luc 7/37) |
1 |
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29. Jeanne, femme de Chuza, et Susanne ... |
(Luc 8/3) |
2 |
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30. Un disciple -" Suis-moi." ... |
(Luc 9/59 |
1 |
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31. Les 70 disciples ... |
(Luc 10/1) |
70 |
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32. Marthe ... |
(Luc 10/38) |
1 |
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33. La femme avec une infirmité ... |
(Luc 13/11) |
1 |
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34. Un homme hydropique était devant lui,.. ... |
(Luc 14/2) |
1 |
|
35. Les 10 lépreux ... |
(Luc 17/12) |
10 |
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36. L'homme aveugle (approchant de Jericho) ... |
(Luc 18/35) |
1 |
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37. Un homme riche, appelé Zachée, chef des publicains ... |
(Luc 19/2) |
1 |
|
38. Ayant touché l'oreille de cet homme, il le guérit ... |
(Luc 22/51) |
1 |
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39. Le voleur pénitent ... |
(Luc 23/43) |
1 |
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40. Les deux disciples d'Emmaus ... |
(Luc 24/13) |
2 |
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41. Nicodeme ... |
(Jean 3/1 |
1 |
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42. Une femme de Samarie ... |
(Jean 4/4) |
1 |
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43. Un officier du roi, dont le fils était malade ... |
(Jean 4/46) |
2 |
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44. L'homme impotent à Béthesda ... |
(Jean 5/1) |
1 |
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45. Femme surprise en flagrant délit d'adultère ... |
(Jean 8/11) |
1 |
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46. L'homme aveugle de naissance ... |
(Jean 9) |
1 |
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47. Lazarre ... |
(Jean 11) |
1 |
|
48. Marie mère de Jésus ... |
(Jean 19/25) |
1 |
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Total : |
153 |
Le
rôle de l'âtre, de la barrière n'est donc pas de
faire la gloire de l'Adam créature.